۱۳۹۱ آذر ۲۳, پنجشنبه
اشعيا- ۴۰
1 تسلّی دهید! قوم مرا تسلّی دهید! خدای شما میگوید:
2 سخنان دلاویز به اورشلیم گویید و اورا ندا كنید كه اجتهاد او تمام شده و گناه وی آمرزیده گردیده، و از دست خداوند برای تمامی گناهانش دو چندان یافته است.
3 صدای ندا كنندهای در بیابان، راه خداوند را مهیا سازید و طریقی برای خدای ما در صحرا راست نمایید.
4 هر درّهای برافراشته و هر كوه و تلّی پست خواهد
2 سخنان دلاویز به اورشلیم گویید و اورا ندا كنید كه اجتهاد او تمام شده و گناه وی آمرزیده گردیده، و از دست خداوند برای تمامی گناهانش دو چندان یافته است.
3 صدای ندا كنندهای در بیابان، راه خداوند را مهیا سازید و طریقی برای خدای ما در صحرا راست نمایید.
4 هر درّهای برافراشته و هر كوه و تلّی پست خواهد
شد؛ و كجیها راست و ناهمواریها هموار خواهد گردید.
5 و جلال خداوند مكشوف گشته، تمامی بشر آن را با هم خواهند دید زیرا كه دهان خداوند این را گفته است.
6 هاتفی میگوید: «ندا كن.» وی گفت: «چه چیز را ندا كنم؟ تمامی بشر گیاه است و همگی زیباییاش مثل گل صحرا.
7 گیاه خشك و گلشپژمرده میشود زیرا نفخه خداوند بر آن دمیده میشود. البتّه مردمان گیاه هستند.
8 گیاه خشك شد و گل پژمرده گردید، لیكن كلام خدای ما تا ابدالا´باد استوار خواهد ماند.»
9 ای صهیون كه بشارت میدهی به كوه بلند برآی! و ای اورشلیم كه بشارت میدهی آوازت را با قوّت بلند كن! آن را بلند كن و مترس و به شهرهای یهودا بگو كه «هان خدای شما است!»
10 اینك خداوند یهوه با قوّت میآید و بازوی وی برایش حكمرانی مینماید. اینك اجرت او با وی است و عقوبت وی پیش روی او میآید.
11 او مثل شبانْ گله خود را خواهد چرانید و به بازوی خود برهها را جمع كرده، به آغوش خویش خواهد گرفت و شیر دهندگان را به ملایمت رهبری خواهد كرد.امین
5 و جلال خداوند مكشوف گشته، تمامی بشر آن را با هم خواهند دید زیرا كه دهان خداوند این را گفته است.
6 هاتفی میگوید: «ندا كن.» وی گفت: «چه چیز را ندا كنم؟ تمامی بشر گیاه است و همگی زیباییاش مثل گل صحرا.
7 گیاه خشك و گلشپژمرده میشود زیرا نفخه خداوند بر آن دمیده میشود. البتّه مردمان گیاه هستند.
8 گیاه خشك شد و گل پژمرده گردید، لیكن كلام خدای ما تا ابدالا´باد استوار خواهد ماند.»
9 ای صهیون كه بشارت میدهی به كوه بلند برآی! و ای اورشلیم كه بشارت میدهی آوازت را با قوّت بلند كن! آن را بلند كن و مترس و به شهرهای یهودا بگو كه «هان خدای شما است!»
10 اینك خداوند یهوه با قوّت میآید و بازوی وی برایش حكمرانی مینماید. اینك اجرت او با وی است و عقوبت وی پیش روی او میآید.
11 او مثل شبانْ گله خود را خواهد چرانید و به بازوی خود برهها را جمع كرده، به آغوش خویش خواهد گرفت و شیر دهندگان را به ملایمت رهبری خواهد كرد.امین
۱۳۹۱ آبان ۱۹, جمعه
خداوند قدوس است
من پذیرفته شده ام
من فرزند خدا هستم. یوحنا 1: 12
من دوست مسیح هستم. رومیان 15: 15
من عادل شمرده شده ام. رومیان 5: 1
من با خداوند متحد هستم و من با او یک روح هستم. اول قرنتیان 6: 17
من به بهایی گران خریده شده ام، من به خدا تعلق دارم. اول قرنتیان 6: 20
من عضو بدن مسیح هستم. اول قرنتیان 12: 27
من یک قدیس هستم. افسسیان 1: 1
من از مقام پسرخواندگی خدا برخوردار شده ام. افسسیان 1: 5
من بواسطۀ روح القدس مستقیماً به حضورخدا دسترسی دارم. افسسیان 2: 18
من بازخرید شده و از تمام گناهانم بخشیده شده ام. کولسیان 1: 1
من در مسیح کامل شده ام. کولسیان 2: 1
من فرزند خدا هستم. یوحنا 1: 12
من دوست مسیح هستم. رومیان 15: 15
من عادل شمرده شده ام. رومیان 5: 1
من با خداوند متحد هستم و من با او یک روح هستم. اول قرنتیان 6: 17
من به بهایی گران خریده شده ام، من به خدا تعلق دارم. اول قرنتیان 6: 20
من عضو بدن مسیح هستم. اول قرنتیان 12: 27
من یک قدیس هستم. افسسیان 1: 1
من از مقام پسرخواندگی خدا برخوردار شده ام. افسسیان 1: 5
من بواسطۀ روح القدس مستقیماً به حضورخدا دسترسی دارم. افسسیان 2: 18
من بازخرید شده و از تمام گناهانم بخشیده شده ام. کولسیان 1: 1
من در مسیح کامل شده ام. کولسیان 2: 1
۱۳۹۱ مهر ۹, یکشنبه
(انجیل متی باب ۱۰ آیه ۱۹
ما به خداوند تعلق داریم و او روح خود را در دل ما قرار داده که از همۀ آنها که بر ضّد او هستند، قویتر است. بدون شک در آن ساعات خداوند به ما فیض بیشتری میدهد تا به خاطر نام او استوار بمانیم. هرچند که ما ذاتأ ضعیف و محافضه کار باشیم، در وقت نیاز خداوند به ما قدرت خواهد داد چنانکه به ما وعده داده است: «اما چون شما را تسلیم کنند اندیشه مکنید که چگونه یا چه بگوئید زیرا در همان ساعت به شما عطا خواهد شد»
۱۳۹۱ مهر ۴, سهشنبه
وعده روحالقدس
۱۵«اگر مرا دوست بدارید، احکام مرا نگاه خواهید داشت
. ۱۶و من از پدر خواهم خواست و او مدافعی دیگر به شما خواهد داد که همیشه با شما باشد
، ۱۷یعنی روحِ راستی که جهان نمیتواند او را بپذیرد، زیرا نه او را میبیند و نه میشناسد؛ امّا شما او را میشناسید، چراکه نزد شما مسکن میگزیند و در شما خواهد بود.
۱۸«شما را بیکس نمیگذارم؛ نزد شما میآیم
. ۱۹پس از اندک زمانی جهان دیگر مرا نخواهد دید، امّا شما خواهید دید، و چون من زندهام، شما نیز خواهید زیست
. ۲۰در آن روز، خواهید دانست که من در پدر هستم و شما در من و من در شما
. ۲۱آن که احکام مرا دارد و از آنها پیروی میکند، اوست که مرا دوست میدارد؛ و آن که مرا دوست میدارد، پدرم او را دوست خواهد داشت و من نیز او را دوست داشته، خود را بر او ظاهر خواهم ساخت.»
۲۲یهودا، نه اِسْخَریوطی، از او پرسید: «سرور من، چگونه است که میخواهی خود را بر ما ظاهر کنی، امّا نه بر این جهان؟
» ۲۳عیسی پاسخ داد: «آن که مرا دوست میدارد، کلام مرا نگاه خواهد داشت، و پدرم او را دوست خواهد داشت، و ما نزد او خواهیم آمد و با او مسکن خواهیم گزید
. ۲۴آن که مرا دوست نمیدارد، کلام مرا نگاه نخواهد داشت؛ و این کلام که میشنوید از من نیست، بلکه از پدری است که مرا فرستاده است.
۲۵«این چیزها را زمانی به شما گفتم که هنوز با شما هستم
. ۲۶امّا آن مدافع، یعنی روحالقدس، که پدر او را به نام من میفرستد، او همهچیز را به شما خواهد آموخت و هرآنچه من به شما گفتم، بهیادتان خواهد آورد
. ۲۷برای شما آرامش بهجا میگذارم؛ آرامش خود را به شما میدهم. آنچه من به شما میدهم، نهچنان است که جهان به شما میدهد. دل شما مضطرب و هراسان نباشد
. ۲۸شنیدید که به شما گفتم، ”من میروم، امّا باز نزد شما میآیم.“ اگر مرا دوست میداشتید، شادمان میشدید که نزد پدر میروم، زیرا پدر از من بزرگتر است
. ۲۹اکنون این را پیش از وقوع به شما گفتم، تا چون واقع شود ایمان آورید
. ۳۰فرصت چندانی باقی نمانده که با شما سخن بگویم، زیرا رئیس این جهان میآید. او هیچ قدرتی بر من ندارد
؛ ۳۱امّا من کاری را میکنم که پدر به من فرمان داده است، تا جهان بداند که پدر را دوست میدارم. برخیزید، برویم.
. ۱۶و من از پدر خواهم خواست و او مدافعی دیگر به شما خواهد داد که همیشه با شما باشد
، ۱۷یعنی روحِ راستی که جهان نمیتواند او را بپذیرد، زیرا نه او را میبیند و نه میشناسد؛ امّا شما او را میشناسید، چراکه نزد شما مسکن میگزیند و در شما خواهد بود.
۱۸«شما را بیکس نمیگذارم؛ نزد شما میآیم
. ۱۹پس از اندک زمانی جهان دیگر مرا نخواهد دید، امّا شما خواهید دید، و چون من زندهام، شما نیز خواهید زیست
. ۲۰در آن روز، خواهید دانست که من در پدر هستم و شما در من و من در شما
. ۲۱آن که احکام مرا دارد و از آنها پیروی میکند، اوست که مرا دوست میدارد؛ و آن که مرا دوست میدارد، پدرم او را دوست خواهد داشت و من نیز او را دوست داشته، خود را بر او ظاهر خواهم ساخت.»
۲۲یهودا، نه اِسْخَریوطی، از او پرسید: «سرور من، چگونه است که میخواهی خود را بر ما ظاهر کنی، امّا نه بر این جهان؟
» ۲۳عیسی پاسخ داد: «آن که مرا دوست میدارد، کلام مرا نگاه خواهد داشت، و پدرم او را دوست خواهد داشت، و ما نزد او خواهیم آمد و با او مسکن خواهیم گزید
. ۲۴آن که مرا دوست نمیدارد، کلام مرا نگاه نخواهد داشت؛ و این کلام که میشنوید از من نیست، بلکه از پدری است که مرا فرستاده است.
۲۵«این چیزها را زمانی به شما گفتم که هنوز با شما هستم
. ۲۶امّا آن مدافع، یعنی روحالقدس، که پدر او را به نام من میفرستد، او همهچیز را به شما خواهد آموخت و هرآنچه من به شما گفتم، بهیادتان خواهد آورد
. ۲۷برای شما آرامش بهجا میگذارم؛ آرامش خود را به شما میدهم. آنچه من به شما میدهم، نهچنان است که جهان به شما میدهد. دل شما مضطرب و هراسان نباشد
. ۲۸شنیدید که به شما گفتم، ”من میروم، امّا باز نزد شما میآیم.“ اگر مرا دوست میداشتید، شادمان میشدید که نزد پدر میروم، زیرا پدر از من بزرگتر است
. ۲۹اکنون این را پیش از وقوع به شما گفتم، تا چون واقع شود ایمان آورید
. ۳۰فرصت چندانی باقی نمانده که با شما سخن بگویم، زیرا رئیس این جهان میآید. او هیچ قدرتی بر من ندارد
؛ ۳۱امّا من کاری را میکنم که پدر به من فرمان داده است، تا جهان بداند که پدر را دوست میدارم. برخیزید، برویم.
تسلی برای مقدسین در سختیها
«و میدانیم که برای آنانی که خدا را دوست میدارند و مطابق اراده او خوانده شدهاند، همه چیزها برای خیریت ایشان با هم در کار میباشند .زیرا آنانی را که از پیش شناخت، ایشان را نیز از پیش معین فرمود تا به صور
ت پسرش متشکل شوند تا او نخست زاده از برادران بسیار باشد.» (رساله رومیان ۸: ۲۸-۲۹)
ت پسرش متشکل شوند تا او نخست زاده از برادران بسیار باشد.» (رساله رومیان ۸: ۲۸-۲۹)
کلام خداوند مملو از وعدههای نیکی است که او به ایمانداران واقعی خود میدهد. تمامی این وعدهها قابل اعتماد و راستین هستند زیرا خداوند ضامن اجرای آنهاست. آیه فوق یک از شاخصترین این نمونه هاست که همواره باعث قوت قلب و آرامش خاطر ایمانداران مسیحی در زمان بروز بحرانها شده است. چه خوب است که ما این آیات را به گنجینه خاطر بسپاریم تا در موقع بروز سختیها آنها را به یاد آورده و با اعتماد به خداوند و کلامش، دلگرم شویم.
چنانکه در این آیه ذکر شده، وعدهها تنها شامل حال «خوانده شده گان» یا برگزیدگان میشود. آنهایی را که خدای پدر، پیش از آفرینش این جهان برای حیات ابدی معین فرموده است، کسانی که پسر خداوند آنها را از راه کلامش و بشارت انجیل فراخوانده است، کسانی که روح القدس از درون تغییرشان داده تا به دعوت مسیح پاسخ گفته و حیات تازه را دریافت کنند. حیات روحانی که برگزیدگان را از درون متحول ساخته، به نحوی که از هر گونه گناه بیزار شده و به شکل پسر خدا درآمده اند. کلام از این افراد با عنوان «برگزیدگان» یا مقدسین یاد میکند . تنها و تنها برای چنین افرادی است که وعدههای خداوند مصداق پیدا میکند.
برگزیدگی و فراخواندگی
کلام خداوند جای هیچ شکی برای ما باقی نمیگذارد در مورد اینکه خداوند عدهای را از پیش برای حیات جاودانی مقرر ساخته است. ( انجیل متی ۲۲: ۱۴ – رومیان ۱۱: ۵ – افسسسیان ۴: ۱)
قصد و ارده ابدی خدا برای نجات آنها بوسیله عیسی مسیح غیر شرطی بوده و به هیچ یک از اعمال نیک یا بد آدمی وابسته نیست. این افراد که خصوصیات اخلاقی و اعمالشان ذرهای تأثیر در این انتخاب الاهی نداشته، به واسطه فیض خداوند برگزیده شدهاند تا از طریق ایمان به مسیح نجات یابند.
بدون آگاهی و حس این «فراخوانده شدگی» ما یکی از مهمترین و قویترین عناصری را که باعث صبر و شکیبایی و تسلیم به اراده خداوند تحت هرگونه مصیبت و سختی میشود، از دست میدهیم.
شکیبایی و تسلیم به اراده خداوند شدن در مسیحیان، زمین تا آسمان با آنچه در فرهنگ اسلامی «تسلیم شدن به قضا و قدر» نامیده میشود، تفاوت دارد: در آنجا با نیروهای ناشناخته و غیرقابل مقاومت و تغییرناپذیری روبرو هستیم که چارهای نیست جز سرتسلیم فرود آوردن در مقابلشان. در اینجا با مشیت الاهی روبرو هستیم که بر حکمت استوار است ( افسسسیان ۳: ۹- ۱۱ ) خداوند پدر آسمانی ماست و چون حامی بسیار اندیشمند و دلسوز تمامی زندگی ما را – حتی در جزئیات آن- برنامهریزی و هدایت میکند. نقشه ای نیک که تغییرناپذیر است و در ابدیت شکل گرفته و قطعأ به اجرا در خواهد آمد زیرا خداوند امین و راستگو است.
گام به گام بسوی آرامش
زمانی که با هرگونه سختی و ناملایمتی در زندگیتان مواجه هستید، به این نکات دقت کنید:
۱- بدون شک بایستی خدایی قادر، دانا و بی نهایت مهربان وجود داشته باشد.
رساله عبرانیان ۱۱: ۶، «اما بدون ایمان کسب رضایت او غیرممکن است. زیرا هر که جویای نزدیکی به خداست لازم است که ایمان آورد بر اینکه او هست و جویندگان خود را پاداش میدهد .»
۲- او چه در زمان گذشته و چه در حال حاضر (اگر فقط قادر به درک آن میبودم) شواهد فراوانی از مَحبت ویژه خود را در تمامی امور زندگیام به من نشان داده است.
رساله افسسیان ۱: ۳، «...متبارک باد خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح که ما را مبارک ساخت به هر برکت روحانی در جایهای آسمانی در مسیح...»
۳- محبت خداوند غیرقابل تغییر است. او هرگز از آن دست نکشیده و نظر خود را عوض نخواهد کرد.
رساله فیلیپیان ۱: ۶، «چونکه به این اعتماد دارم که او که عمل نیکو را در شما شروع کرد آن را تا روز عیسی مسیح به کمال خواهد رسانید.»
۴- هرچه که در زمان اتفاق میافتد، به لحاظ اراده و مشیت حکیمانه اوست که آنرا از ازل مقرر فرموده است.
رساله اول قرنطیان ۸: ۶، «اما ما را یک خداست یعنی پدر که همه چیز از اوست و ما برای او هستیم و یک خداوند عیسی مسیح که همه چیز از اوست و ما از او هستیم»
با توجه به این حقیقت:
۵- سختیها و مصایب من گوشهای از نقشه ازلی اوست که بدقت طراحی شده است.
مزمور ۲۲: ۲۴، «زیرا مسکنت مسکین را حقیر وخوار نشمرده و روی خود را از او نپوشانیده است و چون نزد وی فریاد برآورد او را اجابت کند.»
۶- خداوند شماره موهای سر مرا نیز دارد. حتی یک شاخ از موی من به زمین نخواهد افتاد مگر به اراده مقدر او.
انجیل لوقا ۱۲: ۷، «بلکه موهای سر شما همه شمرده شده است. پس هراس نداشته باشید...»
و به این دلیل:
۷- رنجها و مشقتهای من ناشی از شانس، بدبیاری، تصادف و مجموعهای از عوامل محیطی نیستند.
مزمور ۵۶: ۸، «تو آوارگی های مرا تقریر کردهای. اشکهای مرا در شیشه خود بگذار. آیا این در دفتر تو نیست!»
بلکه همگی آنها :
۸- مرارتهای زندگی من دقیقأ آن چیزی است که مشّیت خداوند به انجام رسانیده است.
رساله رومیان ۸: ۲۸، «‹ و میدانیم که برای آنانی که خدا را دوست میدارند و مطابق اراده او خوانده شدهاند، همه چیزها برای خیریت ایشان با هم در کار میباشند»
۹- این سختیها از طرف خداوند به نحوی طراحی شدهاند تا به آن هدف نیک غایی که منظور او است، منتهی شوند.
رساله یعقوب ۵: ۱۰-۱۱، «ای برادران الگوی سختی و صبر را از پیامبرانی بگیرید که به نام خداوند سخن گفتند. اینک، صابران را خوش حال میخوانیم. و صبر ایوب را شنیدهاید و عاقبت کار خداوند را دانستهاید زیرا خداوند به غایت مهربان و کریم است.»
۱۰- مشکلات من حتی یک ثانیه هم بیش از آنچه خداوند ضروری میداند، ادامه نخواهند داشت.
نامه دوم قرنطیان ۷: ۶-۷، «اما خدایی که تسلی دهنده افتادگان است ما را با آمدن تیتوس تسلی بخشید. و نه تنها از آمدن او بلکه به آن تسلی که او در شما یافته بود، چون ما را مطلع ساخت از شوق شما، زاری شما و غیرتی که در باره من داشتید به نوعی که بیشتر شادمان گردیدم.»
۱۱- او که مرا در این وضعیت بسیار رنجآور و بحرانی قرار داده، قول داده که مرا حمایت کرده و سرانجام از زیر بار آن بیرون آورد.
مزمور ۳۴: ۱۵-۱۷، «چشمان خداوند به سوی صالحان است و گوشهای او بسوی فریاد ایشان...چون (صالحان) فریاد برآورند خداوند ایشان را شنید و ایشان را از همه سختی هایشان رهایی بخشید.»
۱۲- لذا همه چیز، به طور قطع با هم به نوعی عمل خواهد کرد که باعث جلال خداوند و خیرّیت من شود و بنابر این با اطمینان چونان خداوند عیسی مسیح خواهم گفت :
انجیل یوحنا ۱۸: ۱۱، «..آیا جامی را که پدر به من داده است ننوشم؟»
***
جروم زانکیوس ( ۱۵۱۶-۱۵۹۰ ) واعظ و الاهی دان ایتالیایی
مترجم دکتر م. بهنام
چنانکه در این آیه ذکر شده، وعدهها تنها شامل حال «خوانده شده گان» یا برگزیدگان میشود. آنهایی را که خدای پدر، پیش از آفرینش این جهان برای حیات ابدی معین فرموده است، کسانی که پسر خداوند آنها را از راه کلامش و بشارت انجیل فراخوانده است، کسانی که روح القدس از درون تغییرشان داده تا به دعوت مسیح پاسخ گفته و حیات تازه را دریافت کنند. حیات روحانی که برگزیدگان را از درون متحول ساخته، به نحوی که از هر گونه گناه بیزار شده و به شکل پسر خدا درآمده اند. کلام از این افراد با عنوان «برگزیدگان» یا مقدسین یاد میکند . تنها و تنها برای چنین افرادی است که وعدههای خداوند مصداق پیدا میکند.
برگزیدگی و فراخواندگی
کلام خداوند جای هیچ شکی برای ما باقی نمیگذارد در مورد اینکه خداوند عدهای را از پیش برای حیات جاودانی مقرر ساخته است. ( انجیل متی ۲۲: ۱۴ – رومیان ۱۱: ۵ – افسسسیان ۴: ۱)
قصد و ارده ابدی خدا برای نجات آنها بوسیله عیسی مسیح غیر شرطی بوده و به هیچ یک از اعمال نیک یا بد آدمی وابسته نیست. این افراد که خصوصیات اخلاقی و اعمالشان ذرهای تأثیر در این انتخاب الاهی نداشته، به واسطه فیض خداوند برگزیده شدهاند تا از طریق ایمان به مسیح نجات یابند.
بدون آگاهی و حس این «فراخوانده شدگی» ما یکی از مهمترین و قویترین عناصری را که باعث صبر و شکیبایی و تسلیم به اراده خداوند تحت هرگونه مصیبت و سختی میشود، از دست میدهیم.
شکیبایی و تسلیم به اراده خداوند شدن در مسیحیان، زمین تا آسمان با آنچه در فرهنگ اسلامی «تسلیم شدن به قضا و قدر» نامیده میشود، تفاوت دارد: در آنجا با نیروهای ناشناخته و غیرقابل مقاومت و تغییرناپذیری روبرو هستیم که چارهای نیست جز سرتسلیم فرود آوردن در مقابلشان. در اینجا با مشیت الاهی روبرو هستیم که بر حکمت استوار است ( افسسسیان ۳: ۹- ۱۱ ) خداوند پدر آسمانی ماست و چون حامی بسیار اندیشمند و دلسوز تمامی زندگی ما را – حتی در جزئیات آن- برنامهریزی و هدایت میکند. نقشه ای نیک که تغییرناپذیر است و در ابدیت شکل گرفته و قطعأ به اجرا در خواهد آمد زیرا خداوند امین و راستگو است.
گام به گام بسوی آرامش
زمانی که با هرگونه سختی و ناملایمتی در زندگیتان مواجه هستید، به این نکات دقت کنید:
۱- بدون شک بایستی خدایی قادر، دانا و بی نهایت مهربان وجود داشته باشد.
رساله عبرانیان ۱۱: ۶، «اما بدون ایمان کسب رضایت او غیرممکن است. زیرا هر که جویای نزدیکی به خداست لازم است که ایمان آورد بر اینکه او هست و جویندگان خود را پاداش میدهد .»
۲- او چه در زمان گذشته و چه در حال حاضر (اگر فقط قادر به درک آن میبودم) شواهد فراوانی از مَحبت ویژه خود را در تمامی امور زندگیام به من نشان داده است.
رساله افسسیان ۱: ۳، «...متبارک باد خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح که ما را مبارک ساخت به هر برکت روحانی در جایهای آسمانی در مسیح...»
۳- محبت خداوند غیرقابل تغییر است. او هرگز از آن دست نکشیده و نظر خود را عوض نخواهد کرد.
رساله فیلیپیان ۱: ۶، «چونکه به این اعتماد دارم که او که عمل نیکو را در شما شروع کرد آن را تا روز عیسی مسیح به کمال خواهد رسانید.»
۴- هرچه که در زمان اتفاق میافتد، به لحاظ اراده و مشیت حکیمانه اوست که آنرا از ازل مقرر فرموده است.
رساله اول قرنطیان ۸: ۶، «اما ما را یک خداست یعنی پدر که همه چیز از اوست و ما برای او هستیم و یک خداوند عیسی مسیح که همه چیز از اوست و ما از او هستیم»
با توجه به این حقیقت:
۵- سختیها و مصایب من گوشهای از نقشه ازلی اوست که بدقت طراحی شده است.
مزمور ۲۲: ۲۴، «زیرا مسکنت مسکین را حقیر وخوار نشمرده و روی خود را از او نپوشانیده است و چون نزد وی فریاد برآورد او را اجابت کند.»
۶- خداوند شماره موهای سر مرا نیز دارد. حتی یک شاخ از موی من به زمین نخواهد افتاد مگر به اراده مقدر او.
انجیل لوقا ۱۲: ۷، «بلکه موهای سر شما همه شمرده شده است. پس هراس نداشته باشید...»
و به این دلیل:
۷- رنجها و مشقتهای من ناشی از شانس، بدبیاری، تصادف و مجموعهای از عوامل محیطی نیستند.
مزمور ۵۶: ۸، «تو آوارگی های مرا تقریر کردهای. اشکهای مرا در شیشه خود بگذار. آیا این در دفتر تو نیست!»
بلکه همگی آنها :
۸- مرارتهای زندگی من دقیقأ آن چیزی است که مشّیت خداوند به انجام رسانیده است.
رساله رومیان ۸: ۲۸، «‹ و میدانیم که برای آنانی که خدا را دوست میدارند و مطابق اراده او خوانده شدهاند، همه چیزها برای خیریت ایشان با هم در کار میباشند»
۹- این سختیها از طرف خداوند به نحوی طراحی شدهاند تا به آن هدف نیک غایی که منظور او است، منتهی شوند.
رساله یعقوب ۵: ۱۰-۱۱، «ای برادران الگوی سختی و صبر را از پیامبرانی بگیرید که به نام خداوند سخن گفتند. اینک، صابران را خوش حال میخوانیم. و صبر ایوب را شنیدهاید و عاقبت کار خداوند را دانستهاید زیرا خداوند به غایت مهربان و کریم است.»
۱۰- مشکلات من حتی یک ثانیه هم بیش از آنچه خداوند ضروری میداند، ادامه نخواهند داشت.
نامه دوم قرنطیان ۷: ۶-۷، «اما خدایی که تسلی دهنده افتادگان است ما را با آمدن تیتوس تسلی بخشید. و نه تنها از آمدن او بلکه به آن تسلی که او در شما یافته بود، چون ما را مطلع ساخت از شوق شما، زاری شما و غیرتی که در باره من داشتید به نوعی که بیشتر شادمان گردیدم.»
۱۱- او که مرا در این وضعیت بسیار رنجآور و بحرانی قرار داده، قول داده که مرا حمایت کرده و سرانجام از زیر بار آن بیرون آورد.
مزمور ۳۴: ۱۵-۱۷، «چشمان خداوند به سوی صالحان است و گوشهای او بسوی فریاد ایشان...چون (صالحان) فریاد برآورند خداوند ایشان را شنید و ایشان را از همه سختی هایشان رهایی بخشید.»
۱۲- لذا همه چیز، به طور قطع با هم به نوعی عمل خواهد کرد که باعث جلال خداوند و خیرّیت من شود و بنابر این با اطمینان چونان خداوند عیسی مسیح خواهم گفت :
انجیل یوحنا ۱۸: ۱۱، «..آیا جامی را که پدر به من داده است ننوشم؟»
***
جروم زانکیوس ( ۱۵۱۶-۱۵۹۰ ) واعظ و الاهی دان ایتالیایی
مترجم دکتر م. بهنام
مفهوم واژه توبه در عهد جدید
باور عام درباره واژه « توبه ›› که به مراتب در انجیل به کار رفته ؛ همانا احساس شرمندگی توأم با تأسف شدید بر گناهان گذشته است.به همین دلیل عده زیادی به این نتیجه عجولانه و غیر قابل دفاع رسیدهاند که ب
ه ‹ بخشودگی از گناهان › که در انجیل به همه توبه کاران وعده داده شده ، دست یافته اند. عده دیگری نیز بر خلاف گروه اول ، بی جهت از سوی دیگر بام سقوط کرده و از رحمت خداوند قطع
ه ‹ بخشودگی از گناهان › که در انجیل به همه توبه کاران وعده داده شده ، دست یافته اند. عده دیگری نیز بر خلاف گروه اول ، بی جهت از سوی دیگر بام سقوط کرده و از رحمت خداوند قطع
امید کرده اند. لذا ذکر این نکته ،هم هشداری است برای گروه اول و هم متعاقبأ تشویقی برای گروه آ خر که بدانند واژه توبه چنانکه عوام آنرا پذیرفتهاند ، به نحو کامل معنی این واژه را آنگونه که در زبان اصلی به کار رفته ، نمی رساند. در زبان یونانی ( زبان اصلی متن عهد جدید ) معنی واقعی این کلمه ، کمتر به احساسات ربط داشته و بیشتر بیانگر عملی اخلاقی-ارادی است.
از میان آیات فراوانی که در آنها از کلمه توبه استفاده شده ، میتوان به آیه ۱۰ از باب هفتم در رساله دوم قرنطیان اشاره کرد که معنی کلمه را به خوبی نشان میدهد :
‹‹ از آنجا که اندوه در راه خدا توبه ای را نتیجه میدهد که سرانجامش نجات است و باعث پشیمانی نیست. اما اندوه دنیوی نتیجهاش مرگ است. ››
پولس رسول یقینأ از اندوه و غصه برای گناهان به عنوان شرط جدائی ناپذیر ‹ نجات› صحبت می کند. تفاوت ”اندوه در راه خدا ” در مقایسه با ” اندوه دنیوی” در این است که ریشۀ اندوه دنیوی ترس خودخواهانۀ ناشی از عاقبت گناه است ، در حالیکه اندوه خدایی ریشه در مَحبت به خداوند دارد.
اگر این آیه را به صورت لفظی ترجمه کنیم ، چنین خواهیم خواند :
« اندوه خدایی برای نجات کار میکند ( یا آنرا سبب میشود )...
حال اگر اندوه در راه خدا به خودی خود ‹ توبه › محسوب میشد ، چرا در کلام خداوند میخوانیم که چیزی را سبب میشود ( برای آن کار میکند ) که خود همان هست ؟
مطابق متن اصلی ، اندوه در راه خدا باعث تغییر فکر و تغیر نظر میشود که از آن پشیمانی و توبه ای نیست. در حالیکه اندوه دنیوی نتیجه و پی آمدش مرگ است.
زمانی که یحیی تعمید دهنده بشارت خود را در بیابان آغاز نمود – تا راه را برای آمدن مسیح هموار سازد- وی فریاد برداشت که : ‹ توبه کنید › ( یعنی نظر خود را عوض کنید) بدیهی است که این تغییر فکر برای همه کسانی که به وضعیت گناه آلود خود در حضور خداوند پی بردهاند ، توأم با احساس شرمندگی و اندوه خواهد بود.
لذا هرچند این برداشت عامیانه از کلمه توبه به معنی ‹‹ احساس اندوهی شدید برای گناهانمان ›› ، برداشتی درست است اما به نحو کامل معنی این واژه را در زبان اصلی نمی رساند. زیرا در زبان یونانی تأکید زیادی است بر تصمیمی جدی برای دوری گزیدن از گناه ، تا اندوه پس از ارتکاب بدان. هر چند اندوه برای گناهان بسیار مهم است اما مهمتر از آن ، تصمیم قاطعانه برای دوری گزیدن از ارتکاب آن است.
احساس گناهکار بودن میتواند خود را به درجات مختلفی بروز دهد. در باره اهمیت میزان و شدت و حدت این احساسات ،کلام خداوند سکوت اختیار کرده و به هر شکلی که بروز داده شوند : چه از راه گریه و زاری ، و چه باقلبی اندوهناک و گردنی خم شده از شرم انجام گناه، در نهایت فرق چندانی نمیکند اگر این اندوه ما را به سوی دستهای گشاده خداوندمان عیسی مسیح براند. او که خدای متعال و یگانه نجات دهنده و حامی ما در زمان نیاز است.
ف.و. کروماچر ( واعظ شهیر آلمانی در قرن نوزدهم میلادی )
ترجمه دکتر م. بهنام
از میان آیات فراوانی که در آنها از کلمه توبه استفاده شده ، میتوان به آیه ۱۰ از باب هفتم در رساله دوم قرنطیان اشاره کرد که معنی کلمه را به خوبی نشان میدهد :
‹‹ از آنجا که اندوه در راه خدا توبه ای را نتیجه میدهد که سرانجامش نجات است و باعث پشیمانی نیست. اما اندوه دنیوی نتیجهاش مرگ است. ››
پولس رسول یقینأ از اندوه و غصه برای گناهان به عنوان شرط جدائی ناپذیر ‹ نجات› صحبت می کند. تفاوت ”اندوه در راه خدا ” در مقایسه با ” اندوه دنیوی” در این است که ریشۀ اندوه دنیوی ترس خودخواهانۀ ناشی از عاقبت گناه است ، در حالیکه اندوه خدایی ریشه در مَحبت به خداوند دارد.
اگر این آیه را به صورت لفظی ترجمه کنیم ، چنین خواهیم خواند :
« اندوه خدایی برای نجات کار میکند ( یا آنرا سبب میشود )...
حال اگر اندوه در راه خدا به خودی خود ‹ توبه › محسوب میشد ، چرا در کلام خداوند میخوانیم که چیزی را سبب میشود ( برای آن کار میکند ) که خود همان هست ؟
مطابق متن اصلی ، اندوه در راه خدا باعث تغییر فکر و تغیر نظر میشود که از آن پشیمانی و توبه ای نیست. در حالیکه اندوه دنیوی نتیجه و پی آمدش مرگ است.
زمانی که یحیی تعمید دهنده بشارت خود را در بیابان آغاز نمود – تا راه را برای آمدن مسیح هموار سازد- وی فریاد برداشت که : ‹ توبه کنید › ( یعنی نظر خود را عوض کنید) بدیهی است که این تغییر فکر برای همه کسانی که به وضعیت گناه آلود خود در حضور خداوند پی بردهاند ، توأم با احساس شرمندگی و اندوه خواهد بود.
لذا هرچند این برداشت عامیانه از کلمه توبه به معنی ‹‹ احساس اندوهی شدید برای گناهانمان ›› ، برداشتی درست است اما به نحو کامل معنی این واژه را در زبان اصلی نمی رساند. زیرا در زبان یونانی تأکید زیادی است بر تصمیمی جدی برای دوری گزیدن از گناه ، تا اندوه پس از ارتکاب بدان. هر چند اندوه برای گناهان بسیار مهم است اما مهمتر از آن ، تصمیم قاطعانه برای دوری گزیدن از ارتکاب آن است.
احساس گناهکار بودن میتواند خود را به درجات مختلفی بروز دهد. در باره اهمیت میزان و شدت و حدت این احساسات ،کلام خداوند سکوت اختیار کرده و به هر شکلی که بروز داده شوند : چه از راه گریه و زاری ، و چه باقلبی اندوهناک و گردنی خم شده از شرم انجام گناه، در نهایت فرق چندانی نمیکند اگر این اندوه ما را به سوی دستهای گشاده خداوندمان عیسی مسیح براند. او که خدای متعال و یگانه نجات دهنده و حامی ما در زمان نیاز است.
ف.و. کروماچر ( واعظ شهیر آلمانی در قرن نوزدهم میلادی )
ترجمه دکتر م. بهنام
مکاشفه یوحنا ۱۴ : ۱۴ - ۱۸
و ديدم كه اينك ابري سفيد پديد آمد و بر ابر، كسي مثل پسر انسان نشسته كه تاجي از طلا دارد و در دستش داسي تيز است.
و فرشته اي ديگر از قدس بيرون آمده، به آواز بلند آن ابرنشين را ندا مي كند كه داس خود را پيش بياور و درو كن، زيرا هنگام حصاد رسيده
و
حاصل زمين خشك شده است.
و ابرنشين داس خود را بر زمين آورد و زمين درويده شد.
و فرشته اي ديگر از قدس بيرون آمده، به آواز بلند آن ابرنشين را ندا مي كند كه داس خود را پيش بياور و درو كن، زيرا هنگام حصاد رسيده
و
حاصل زمين خشك شده است.
و ابرنشين داس خود را بر زمين آورد و زمين درويده شد.
و فرشته اي ديگر از قدسي كه در آسمان است، بيرون آمد و او نيز داسي تيز داشت.
و فرشته اي ديگر كه بر آتش مسلّط است، از مذبح بيرون شده، به آواز بلند ندا در داده، صاحب دا ِ س تيز را گفت: داس تيز خود را پيش آور و
خوشه هاي مو زمين را بچين، زيرا انگورهايش رسيده است.
و فرشته اي ديگر كه بر آتش مسلّط است، از مذبح بيرون شده، به آواز بلند ندا در داده، صاحب دا ِ س تيز را گفت: داس تيز خود را پيش آور و
خوشه هاي مو زمين را بچين، زيرا انگورهايش رسيده است.
رسالۀ عبرانیان باب ۱۱ آیات ۳۷-۳۸
ما زمانی در اسارت شیطان به سر می بردیم و این دنیا و ظواهر آن برایمان همه چیز بود. اما اکنون مسیح ما را از این بردگی نجات داده و ‹دشمن جانها› از هیچ فرصتی کوتاهی نمیکند تا به ما آسیب برساند. دوست عزیز، اذیت و آزار دیدن جیرۀ غذایی مسیحیان اس
ت که خدای پدر آن را در پیش ما گذارده است. هرگز گمان نبرید که این تنها شما هستید که چنین تجربۀ تلخی دارید. اگر صلیب خود را بدوش گرفته و مسیح را دنبال کنیم، ناچا
ت که خدای پدر آن را در پیش ما گذارده است. هرگز گمان نبرید که این تنها شما هستید که چنین تجربۀ تلخی دارید. اگر صلیب خود را بدوش گرفته و مسیح را دنبال کنیم، ناچا
رأ باید از وادی سایۀ مرگ بگذریم. ببینید کلام خداوند در بارۀ ایماندارانی که پیش از ما از این دنیا رفتند، چه میگوید: «و دیگران از استهزاها و تازیانه ها بلکه از بندها و زندان آزموده شدند. سنگسار گردیدند و با ارّه دوپاره گشتند. آزموده شده و به شمشیر مقتول گشتند. در پوستهای گوسفندان و بُزها محتاج و مظلوم و ذلیل، آواره شدند.»
۱۳۹۱ مهر ۲, یکشنبه
۱ یوحنا ۲ : ۱
اي فرزندان من، اين را به شما مي نويسم تا گناه نكنيد؛ و اگر كسي گناهي كند، شفيعي داريم نزد پدر يعني عيسي مسيح عادل.
و اوست كّفاره بجهت گناهان ما فقط بلكه بجهت تمام جهان نيز.
و از اين مي دانيم كه او را مي شناسيم، اگر احكام او را نگاه داريم.
ك
سي كه گويد او را مي شناسم و احكام او را نگاه ندارد، دروغگوست و در وي راستي نيست.
اي فرزندان من، اين را به شما مي نويسم تا گناه نكنيد؛ و اگر كسي گناهي كند، شفيعي داريم نزد پدر يعني عيسي مسيح عادل.
و اوست كّفاره بجهت گناهان ما فقط بلكه بجهت تمام جهان نيز.
و از اين مي دانيم كه او را مي شناسيم، اگر احكام او را نگاه داريم.
ك
سي كه گويد او را مي شناسم و احكام او را نگاه ندارد، دروغگوست و در وي راستي نيست.
لكن كسي كه كلام او را نگاه دارد، في الواقع محبت خدا در وي كامل شده است و از اين مي دانيم كه در وي هستيم.
هر كه گويد كه در وي مي مانم، به همين طريقي كه او سلوك مي نمود، او نيز بايد سلوك كند.
هر كه گويد كه در وي مي مانم، به همين طريقي كه او سلوك مي نمود، او نيز بايد سلوك كند.
۱۳۹۰ دی ۱۲, دوشنبه
خداوند تو را دوست دارد
خداوند تو را دوست دارد . هرچه که داری و هر که هستی ، خداوند تو را دوست دارد. مهم نیست که در گذشته چه کردی یا چه بودی یا که هستی، خداوند تو را امروز میخواند که دختر و پسرش باشی تا تو را مثل فرزند خود تر و خشک کند و به تو عشق بورزد. چه چیزی بالاتر از اینکه بدانی خداوند که خالق و داور است ، تو را دوست دارد و میپذیرد همانطور که هستی . لازم نیست کاری کنی تا پذیرفته شوی،بلکه خداوند تو را پذیرفته ،همانموقع که روی صلیب برای تو جانش را فدا کرد و گفت :" تمام شد" .
پرودگارا بیاموز
پرودگارا بیاموز که در لحظات سخت وآسان یاد تو آرامش من است نه هیچ چیز دیگر و نه کمک هیچ انسان دیگر!
معبودمن کمکم کن ، که این روزها به بیماری ((تو را نداشتن)) مبتلا شده ام
شفایم بده
ای پدر آسمانی مددی رسان که جز تو پناهی ندارم در طوفان های زندگی
خدایا زندگی ها چه سخت شده!
مردمان بیوفا شده اند
هر کس سر در کار خود دارد و رابطه ها تیره تار شده است.
کسی به کسی اعتنایی نمیکند
همه مشغول قایم کردن خود و مشغول نشان دادننشان هستند
میتوان گفت که انسانیت بکلی از بین رفته است
خدایا چه کنم که در این دنیا من نیز جزو همین مردمی که از آنها ایراد میگیرم هستم
ای خدا چقدر سوئتفاهم هایمان مکرر است
خدایا چقدر حقیر و کوچک عمل میکنیم و تصمیم میگیریم
هر کس و هر چیز را به باد قضاوت و انتقاد میگیریم در حالیکه خودمان دو چندان بدتر و حقیرتر و پست تر هستیم
ژست گرفتن های ما ، تصور خود ستای ما و افکار بسیار کوچک ما چه زیاد شده است!
برخیز ای خداوند
برافروز چنان آتشی در قلبم از روح پاکت که به دنیا ثابت کنم اساس زندگی خداپسندانه محبت است وبس
نه پول ، نه جایگاه ویژه پیش مردم ، نه لباس و نه هیچ چیز دیگر
یقینا تو انتظارات دیگری از ما داری که از آن بسیار بسیار غافلیم و دور شده ایم
سالهاست که مسیر را گم کرده ایم
معیارهایی که برای زندگی به ما عطا کرده ای این روزها در بین مردم به افسانه تبدیل شده
خدایا خداوندا افکار مار را شفا بده
خدایا دل پر محبت عطا کن
درون مرا تفتیش کن و آن چیزهایی که از تو نیست با آتش روحت بسوزان
بینشی عطا کن که در ایام عمرمان دست از این حماقتها بردایم
اینقدر تنها ندویم و بعد خسته بشویم و زبان شکایت بر تو باز کنیم
خدایا عقل و شعور ودرک معرفت برای شناخت راههایت عطا فرما
در این دنیای تاریک که حتی روزها تاریکتر از شبهاست نور وجودت اول برمن و بعد بر مردمان بتابان
ای خدانود من خود به تنهایی دنیای زیبای تو را خراب کرده ام و اینطور باید گفت که همه ما در فاسد کردن این دنیا نقش داشته ایم
زندگی نمیکنمیم که !!!!!، فقط فرصتها را ازدست میدهیم
تمام عمر دنبال یک چیز هستیم و آن تو نیستی
گناه ، دوست و یار همیشگی مان است طوری که هرکس درتنهایی با خود راحت است
دروغ و دغل مانند لباسی شده که همیشه همراهمان می آید.
ای امان از این غرور که گاهی اوقات خودم را هم خفه میکند ، گاهی چنان گلویم را میفشارد که نمیتوانم نفس بکشم
ای خدا چه ساده به هم خیانت میکنیم
نه تنها با تو خوب نیستیم بلکه حتی با هم نوع خود هم دشمنی داریم و گاهی این جنون را به اوج میرسانیم که با خود نیز قهر میکنیم
آزاد کن ای پدر آسمانی ، قفلها را بشکن ، دیوارها راخراب کن ، اسارتها را از بین ببر و داخل شو
وارد زندگیهایمان شو
خدایا دخالت کن در این فلاکتی که ما اسمش را زندگی گذاشته ایم!
زندگی سفری بیش نیست چرا باید فکر کنم که ماندنی هستم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
۱۳۹۰ دی ۱۱, یکشنبه
مکاشفه
0 اكنون در مقابل در ايستاده، در را ميكوبم. هر كه صـداي مرا بشنود و در را بگشايد، داخل شده، با او دوستي دائمـي برقرار خواهم كرد، و او نيز با من. 21 من به هر كه پيروز شود، اجازه خواهم داد كه بر تخت سلطنتيام، در كنار من بنشيند، همانطور كه من نيز پيروز شدم و در كنار پدرم بر تخت او نشستم.
22 هر كه اين را ميشنود، خوب توجه كند كه روح خدا به كليساها چه ميگويد. 3/20-22
مکاشفه
من، يوحنا، تمام اين چيزها را ديدم و شنيدم و زانو زدم تا فرشتهاي را كه آنها را به من نشان داده بود، پرستش كنم. 9 ولي او بار ديگر به من گفت: نه، اين كار را نكن. من نيز مانند تو و برادرانت يعني انبيا خدا، و تمام كساني كه به حقايق اين كتاب اعتماد دارند، از خدمتگزاران عيسي ميباشم. پس فقط خدا را پرستش كن.
10 سپس به من دستور داده، گفت: پيشگوييهاي اين كتاب را در دسترس همه بگذار، چون بزودي به وقوع خواهند پيوست. 11 وقتي آن زمان فرا رسد، بدكاران باز هم به كارهاي بد خود ادامه خواهند داد و فاسدان باز هم فاسدتر خواهند شد، ولي خوبان، خوبتر و پاكان، پاكتر ميگردند.
10 سپس به من دستور داده، گفت: پيشگوييهاي اين كتاب را در دسترس همه بگذار، چون بزودي به وقوع خواهند پيوست. 11 وقتي آن زمان فرا رسد، بدكاران باز هم به كارهاي بد خود ادامه خواهند داد و فاسدان باز هم فاسدتر خواهند شد، ولي خوبان، خوبتر و پاكان، پاكتر ميگردند.
یوحنا ۳ و ۴
عشق واقعی یعنی فداکاری و محبت یعنی بخشش! تنها با حضور خداوند زنده، خدای ایثار و محبت، در زندگی می توان عشق حقیقی را تجربه کرد!
*بیایید محبت کنیم، نه به زبان و در گفتار، بلکه به راستی و با رفتار! محبت کنیم، زیرا محبت از خداست و هرکه محبت میکند، از خدا زاده شده است و خدا را میشناسد. آن که محبت نمیکند، خدا را نشناخته است، زیرا خدا محبت است! محبت خدا اینچنین در میان ما آشکار شد که خدا پسر یگانۀ خود را به جهان فرستاد تا بهواسطۀ او حیات بیابیم! هیچکس هرگز خدا را ندیده است؛ امّا اگر یکدیگر را محبت کنیم، خدا در ما ساکن است و محبت او در ما بهکمال رسیده است! خدا محبت است و کسی که در محبت ساکن است، در خدا ساکن است و خدا در او!
*بیایید محبت کنیم، نه به زبان و در گفتار، بلکه به راستی و با رفتار! محبت کنیم، زیرا محبت از خداست و هرکه محبت میکند، از خدا زاده شده است و خدا را میشناسد. آن که محبت نمیکند، خدا را نشناخته است، زیرا خدا محبت است! محبت خدا اینچنین در میان ما آشکار شد که خدا پسر یگانۀ خود را به جهان فرستاد تا بهواسطۀ او حیات بیابیم! هیچکس هرگز خدا را ندیده است؛ امّا اگر یکدیگر را محبت کنیم، خدا در ما ساکن است و محبت او در ما بهکمال رسیده است! خدا محبت است و کسی که در محبت ساکن است، در خدا ساکن است و خدا در او!
اشتراک در:
پستها (Atom)

















